El pasado jueves 13 de marzo del presente año se conmemoraron 700 años de la fundación de la ciudad de México Tenochtitlan, pero ¿qué tanto de este acontecimiento es verdad o al menos documentado? y ¿qué parte es mito nutrido de un lenguaje simbólico? Que, al paso del tiempo ha enriquecido la heráldica de la ciudad de México y a su vez se transformó en el escudo nacional de los Estados Unidos Mexicanos.
De acuerdo al mito fundacional cuyas fuentes del siglo XVI, en particular en la Crónica Mexicáyotl escrita en el año de 1598 por Don Hernando de Alvarado Tezozomoc, cita:
“De manera que son estos (los valerosos soldados conquistadores de Azcapotzalco) los principales valerosos mexicanos y los fundadores de México-Tenochtitlan, y los primeros capitanes y conquistadores que ganaron, y ensancharon esta gran república y corte mexicana, y las tierras y pueblos que pusieron en sujeción, y cabeza Mexicana-Tenochtitlan”.
- Hernando de Alvarado Tezozómoc, Crónica mexicana, Archivo General de la Nación, Historia, GD257, vol. 12, años 1598.
En dicha fuente se establece el año de 1325 como el del asentamiento final de los tenochcas en el islote guiados por su dios tutelar Huitzilopochtli (Dios de la guerra) sin embargo, no había consenso oficial en torno al día y mes.
Por otro lado, de acuerdo al historiador Emilio García Bonilla, señala que en el año de 1925 Vicente Lombardo Toledano era regidor del ayuntamiento de la Ciudad de México y posiblemente asesorado por especialistas, propuso el 13 de marzo como fecha para conmemorar el aniversario de la fundación de Mexico Tenochtitlan; al conmemorarse seis siglos de la fundación de la capital del imperio mexica (referencia del libro “Lombardo: Facetas de una vida” de Emilio García Bonilla). Por lo anterior la fecha propuesta por el ilustre teziuteco poblano es la más aceptada. En este sentido se acabaron de cumplir 700 años de la efeméride; no obstante, hace unos años el gobierno de México trató de falsear los datos para empatar en el año 2021 con los 500 años de la caída y conquista de Mexico Tenochtitlan y los 700 años de la fundación de la ciudad, por fortuna los profesionales y académicos en las materias relacionadas a la historia, antropología, arqueología y arqueoastronomía, defendieron la fecha establecida oficial.
¿Porque el 13 de marzo?
Se considera el 13 de marzo de 1325 (2 casa en el calendario mexica) como la fecha en que se fundó la capital de México Tenochtitlan. Esta relevante efeméride tiene un origen mítico como la culminación de una gesta que comenzó en Aztlán, lugar de donde partió la marcha de distintas tribus en busca de la señal dada por el dios Huitzilopochtli: «un águila sobre un nopal, devorando una serpiente».
Relato mítico histórico
El origen de la llegada de los aztecas al lugar en donde fundaron su ciudad se bifurca entre lo histórico y mítico, esto derivado a que fue reconstruido a partir de acontecimientos reales que al ser transcritos se “trans-funcionalizaron”, esto incluso antes de la conquista hispánica – tlaxcalteca, como antecedente el tlatoani Itzcóatl al vencer a los tepanecas y conquistar la ciudad de Azcapotzalco llevó a cabo un proceso de interpretación de la historia de los mexicas al destruir y quemar los antiguos documentos con el fin de escribir la nueva historia del origen y llegada de los mexicas a Tenochtitlan, que es la que conocemos:
La señal profética atribuida a la principal deidad mexica Huitzilopochtli, para establecer y desarrollar el imperio mexica en su asentamiento definitivo, constituye una representación alegórica que entroniza el origen de un pueblo con un sentido divino. Si bien la articulación del mito, dentro del universo mexica, marcó el suceso que significó su fundación, las creencias religiosas que ordenaban su cosmogonía resultaron claves igualmente para comprender también su caída; no son pocos los eventos míticos o proféticos que influyeron en la tragedia en el final de la capital.
¿Se posó un águila real en un nopal?
En el mito fundacional se advierte que la señal sería un águila posada sobre un nopal, aunque no mencione que está devorando una culebra, para empezar en 1960 tras la recopilación de varias notas del ornitólogo mexicano Rafael Martín del Campo se difundió que él ponía en duda la identificación del ave, después de años de estudiar representaciones precortesianas de los llamados escudos prehispánicos identificó el ave como el quebrantahuesos mexicano, una especie común en México; por lo que el nombrarla «águila» es incorrecto, puesto que el caracara es un tipo de halcón. De cualquier forma, el águila real es considerada como el águila mexicana para fines oficiales, esto incluye la iconografía del escudo nacional.
Simbología
En el Museo Nacional de Antropología se expone el monolito denominado «Teocalli de la guerra sagrada», en la cual se representa un basamento piramidal (teocalli) la cual presenta una iconografía tallada en alto relieve, el cual aparece el triunfo del sol y militar de los mexicas tras la fundación de la capital, representada simbólicamente en la fachada posterior en la que aparece una «águila» se posa sobre un nopal, el águila simbolizando el sol y la victoria, llama a la guerra sagrada al emerger de su pico el signo teoatl tlachinolli (agua divina) y devora corazones humanos (quaunochtli); cabe resaltar que no hay representación de la culebra sino el símbolo de la guerra. La presencia del dios Huitzilopochtli y el Huey Tlatoani Motecuhzoma II, escoltan la imagen del Quinto Sol y todos los personajes y símbolos representados emiten el grito de guerra expresado por los elementos de agua y de fuego que salen de sus bocas. Este monolito procede de los cimientos del Palacio Nacional de la ciudad de México.
Trasformación del símbolo, ícono de identidad mexicana
Tras la conquista, el pueblo mexica vivió fragmentos inexorables con su pasado; se desarrolló entonces una nueva identidad como resultado del mestizaje. No obstante, las raíces de la cultura mexica permanecen. La imagen de la fundación de México Tenochtitlan pasó a ser el emblema que distingue a nuestra actual República Mexicana, la cual aparece en el centro del lábaro patrio: el águila posada sobre el nopal con la serpiente (ambos representan el cielo y la tierra y desde una perspectiva cristiana representaría la serpiente el mal vencida por el águila el bien), símbolo que a partir desde Iturbide al emplear este escudo en 1821 hasta la actualidad, es símbolo de identidad mexicana alcanzando así el significado simbólico más trascendental en la forma de nuestro lábaro patrio e identidad.
